改造命运的原理与方法

• 人只要有念头，无论这个念头是善是恶是无记（无记是非善非恶）。有

  念就有造作，有造作就一定有果报。命运就从这个地方来。

• 从经论里面，我们彻底明白改造命运的道理与事实的真相。世尊四十九

  年所说一切经论，总而言之都不出这个题目的范围。

• 学佛的人很多，几个人扭转了自己的命运？这原因在什麽地方？佛说得

  很清楚，在我们有业障。障碍了我们修学，也障碍了殊胜的效果。

• 业障是什麽？业就是造作。业一定起障碍的作用。它障碍自性。

• 自性就是佛门讲的心性、真性、本性。

• 我们对人对事对物，心里头有不平，这就是我们性德有了障碍。

• 贪、嗔、痴、慢是清净心的污染。是烦恼。我们的命运本来是绝佳的命

  运。现在把最好的命运变成坏运了。好运就成佛成菩萨。坏运就搅六道

  轮回。

• 我们现在的状况是本性所变的现象。而本性并未随现象而变。

• 现象有十法界。真性没有十法界。

• 十法界是幻相。如金刚经所说凡所有相，皆是虚妄。

• 我们只要破迷自然就可开悟。破迷是十法界的迷情。才可以证得一真法

  界。这才是真正的改造命运。

• 每个人的业障习气不相同。於是乎修行就有难易有差别。要真正达到我

  们修学的目标，必须在一生成就。否则非常渺茫。

• 我们无量劫来生生世世修学佛法，不能成就，是因我们想这一生不成，

  还有来生，从未想到要在一生成就。

• 大乘经典上都是一生成就的法门。如华严经的善财童子，法华经的龙女

  都代表一生成就。

• 我们业障太重，没有能断妄想烦恼。那些法门在理论方法上都没问题。

  而我们修学却成了问题，因我们不是这类根性。

• 净土法门是一个特别的法门。不要断烦恼，不要断妄想，也能成就。而

  且成就得还要高。还要殊胜。

• 净土法门的殊胜，普通人难信菩萨难信，声闻缘觉难信，研究教理的大

  德难信。可是这是佛为我们开显的法门，不是假的。

• 天台宗大德　虚老法师，在佛七开示录音带中，举出他亲眼所见往生净

  土的四位例子。一位出家人，三位在家居士。他一生亲眼所见的共有二

  十多个人，站著走的，坐著走的，临终走得很自在，往生净土。

• 净土法门是难信容易修，我们依据这法门的理论与方法来修学，是彻底

  的改造命运。

• 命运彻底圆满的改造，现在的环境怎能不好呢？怎能不自在？不美满？

• 我们这一生遇到净土法门，要能信能愿能行，才能真正达到改造命运的

  目标，否则还是空过。

• 理不能不明，明理就是佛法中所讲的破无明。修养不能不认真。修养就

  是佛法所说的断烦恼。

• 断烦恼难在妄想、执著放不下。放不下是理论与事实没搞清楚，搞清楚

  了，你不叫他放下，他自然就放下了。

• 新加坡有一位同修，经商规模很大，学佛了以後明白一些道理，能放下

  了。他把公司的股份无条件的分给干部，现在每人工作都非常努力，不

  要督促劝导，他很轻松快乐了，这叫布施。他能够放下，这是真正改造

  命运啊！

• 舍得这成语是出在佛经上的，要想得到。你就尽量舍，舍後面就得到了

  。不肯舍是决定得不到的。

• 富贵通达，不是智慧，不是方法巧妙，不是运气，而是前世因果的关系。

• 要想世间人怎样对待我，我就要先怎样对待别人。想要社会怎样对待我

  们，就要先为社会造福，这才符合改造的原理与方法。

• 儒家教我们守礼。佛家教我们持戒。礼与戒就是守法、守规矩。

• 存好心，做好事，说好话，做好人，从此基础上建立信、愿、行三资粮

  ，念佛求生净土，这是真正究竟圆满真实的改造命运。

• 是禅定、正受的意思，也就是没有妄想、烦恼、忧虑、牵挂的境界，是

  一种正常的享受。以念佛的方法达到这一境界，叫念佛三昧。