忙碌?不安?争执?痛苦?
选摘自《新雨月刊》     顾频

心灵的加油站—清净书斋 (三)  

2000.04.10
 

8则

苦瓜会苦,冬瓜不会苦 念头影响我们的生命非常非常的大 认识心病 心中存了很多垃圾
静坐的好处 食之省思 治憎恨心 寡闻无智之人
苦瓜会苦,冬瓜不会苦

当时我正在读高中,上植物学时,我认真探讨:苦瓜的种子和冬瓜的种子看起来差不多,它的化学成分也一样,种了苦瓜也种了冬瓜,一样的土壤,一样的阳光,也同样浇水,为什麽结果不一样?苦瓜带着苦甘的滋味,冬瓜的味道却是清淡的,我以为是土地不公平或是水不公平。······只回答一句话,所有的问题都解决了。「那是既定的法则。」  既定的法则是固定的,设定好的。想想看,我们有各种受,感觉苦,什麽事情做出来就会苦;乐的时候,什麽事情都会快乐。

念头影响我们的生命非常非常的大

念头影响我们的生命非常非常的大。越执着的话,越影响整个身体。我住在泰国森林里时、有一次煮汤,一条大蜥蜴掉到汤里,汤很热,蜥蜴掉下来,有十几个人看到了,有人就说:蜥蜴拿掉就好,汤不能倒,要不然汤不够喝,因为吃饭时间快到了,而且有一百多人。结果只拿掉蜥蜴,结果知道的人都拉肚子,不知道的人没有问题;我的念头认为比较补,结果吃完好像力气较多些,吃饭时起什麽念头差很多。如果认为吃饭会胖,就真的会胖,影响很大,好像细胞都会告诉这个消息,认为甜的吃了会瘦,真的会瘦。认为吃了会健康,就健康。念头会有很大的作用。所以我们不要忙在这些念头里,它的影响非常大,要怎麽样调整这些念头?要看四念处。身念处、受念处、心念处和法念处。

认识心病

经济的压力,工作的压力,情感的牵挂,安全的威胁,衰老死亡的恐惧等等焦虑不安的情绪,交织在个人的生活之中,加上贪婪、妒忌、盲动、无奈等激情的推波助澜,种种个人和社会的问题接踵而来,我们因此心猿意马,不得安宁。然而,没有人愿意过着令人「心焦」的日子,所以消除问题的症结,寻求安宁的生活,是我们每一个人的课题。住在高级住宅区,没有盗贼之忧,并不见得是生活安宁。造成不安的因素,有可能是政治的、社会的、家庭的、经济的、感情的、理念的等等不同的层面,不过这些问题都可以追源到来自每个人潜在的心病——贪溺、妒忌、无知、自我中心等不良习气。贪溺使人起占有黏着而不能自拔,妒忌起斗争,无知起恐惧、盲动和偏见,自我中心则是自大、主宰、损人而未必利己。人如果任凭这些心病主宰他的人生,那麽,不管贫富贵贱,他的生活必是苦心积虑,寝食不安的日子。个人的不良习行会影响亲友、社会,亲友社会又回过头来影响个人,就这样地互为因果,恶性循环,个人的病聚合而成,就是家庭的病,社会的病,国家的病,乃至人类的病。法律制度只能治标,不能治本,只能治表,不能治里;治本有待於每个人的觉醒,察觉到各种心病是不安的根源,努力拔除这些病根,是获得个人安宁、家庭和乐、社会和谐和政治公平的根本之道。家庭是最基本的社会组织,拿家庭来做代表性的观察,可以帮助了解个人或人际之间的「苦难」成因。彼此对於财色五官之欲的贪溺导致互相占有的系缚之心,有了占有之心,就有主宰之欲,然而能主宰其身未必能主宰其心,无知之疑也就油然而生,妒忌跟着而来,明争暗斗便难以避免,结果不是分道扬镳,便是忍气吞声,郁闷一生,谁也没有真正主宰了谁,倒是被彼此的苦恼主宰了一辈子,小孩子在这样的环境下耳濡目染,「快乐的童年」笼罩着一片阴霾暗影。家庭问题的原因如此,社会上、政治上的问题也未尝不是这些原因。这些都是人为之害。自然的灾害,靠科技的进步来消减,人为的灾害,便要靠每一个人的努力来化解,解决人际问题的根本之道,就是要从自我改造下手,努力在意地消除这些盘据在个人内心的症结。

在日常生活当中,察觉分析自己的身心在各种情境下的反应,然後加以检讨改进。

第一步先觉察自己的生理反应,脸红、气喘、心跳、发冷发热、肌肉紧张等的现象,并分析它的原因,

第二步是觉察心里舒服和不舒服的感受是否来自利亏毁誉疑妒的反应?是否起占有的贪心,厌恶的嗔心?第叁步是观察心念变化无常、患得患失、狂喜沮丧等无意义的心绪於事无补。

第三步是反省自己的价值判断、是非观念是否合理,是否强迫别人接受我的看法,看事情是否充分了解它的种种因缘,或者是片面的随自己的好恶偏袒?

第四步是最深入的,但第一步是最起码的,最容易观察的。身心的反应往往受到潜在的自我中心的价值判断所左右,这是苦恼的根砥。认识自己的病根,是对症治疗的初步。

从初步的觉察逐渐深入到内在的自我中心的偏见的消除,没有什麽深玄的秘诀;切莫看轻了它,脚踏实地才是真功夫,好高骛远求捷径,是经不起考验的。根砥的拔除是要在清境中检验的,不是凭空想像的。

学习认清心境,扫除心理症结,使心智健全起来,才能够适当地处理情境而不会被它弄得团团转。人的行为是幅射性的,坏的行为固然会破坏生活环境,好的行为也可以改善生活环境;有独立健全的心智,充分了解情境的因缘,便不会做出姑息的反应,也不会有「吃亏」的事情发生。

人格提升的锻炼与努力,需要随时在意,像锻炼身体一样,持之以恒,不是生了病才想要锻炼身体,病好後,锻炼身体的事也跟着忘记;人很容易对自己姑息,这也是贪溺的现象之一。为了安宁的生活,和谐的社会,净化的人间世,每一个人都应该尽自己的一份努力。

心中存了很多垃圾

通常我们看不到我们的心——心念。我们的身体里面有肉体跟心连着,若是身与心没有办法连在一起运作的话,我们就没有价值了。 倘若我们不知道自己的心,从来没有看过我们的心,我们活着等於是在作梦一样。我们的心里面放的东西,大部份都是烂烂的、不健康的,健康的非常少,可以说心中存了很多垃圾。这些废物要吐出来,如果没有吐出来,不会轻松,每一天难过,每一天有压力,睡不着觉,过得不如意,怎麽办?如果可以将这些东西挖出来,看清楚你的心,你一定会快乐。心一定要整理,如果没有办法整理的话,烦恼就会愈来愈多。心杂乱以致失控,就容易紧张。 为什麽紧张?因为我们的心不平衡,心平衡稳定的话,不会紧张。紧张的时候,做事情容易出差错,是很危险的。心有一个特色,那就是黏着。一看到喜欢的东西就黏住了,而无法自拔。你喜欢的东西会被心包起来,如果你可以放得下就会轻松,放不下就会痛苦,会不会?心的特色就是如此,牢牢地黏住一起,心是多麽容易打结啊!大部份你感兴趣的地方就黏在一起,却又无常善变。 譬如,买一个东西,哦,非常喜欢!第一天喜欢,第二天会一样喜欢吗?不一定!你有没有买过昂贵的鞋子?刚买的时候,你会时时看着自己的鞋子;或刚穿一件新衣服,你会时常看自己,照镜子好几次,两叁天以後就兴趣大减了, 为什麽?因为心都无聊了,心也有满足的东西呀,我们却不察觉啊!这个心是没有颜色的,不容易看到的,如果我们看到、找到了,就很不错。心感兴趣的时候,出去的速度非常快,甚至可以住在外面。心住在肉体里比较轻松。心离开肉体向外攀缘,跑到遥远的地方,人容易累,不舒服,有时候睡不着觉,你有没有这样的经验?太累了,休息一下嘛!不要让心跑来跑去,回来住在这个骷髅里面,住在这个肉体里面,多多叫它回来就舒服了。

静坐的好处

 静坐(meditation     冥想、禅思、内观)提供人类一帖清凉剂,无论闲忙、晨昏、四季,只要静下心来,看看你的呼吸或看看你的动作、感受等,就有几分的安定、平静感,这份定静感可以继续深化,可以清除身心烦热、忧恼,也可以用不同的禅修来消除特别的烦恼、障碍,一时练习就一时受益,经常练习就经常受益。以下列出具体的静坐好处,做为鼓舞静坐的动力。减少焦虑、紧张、不安、恐惧、压力。减少身体的疲倦感,改善睡眠的品质。身心轻松,减少身心疾病。做事更专心、细心、冷静、勤快。待人更有耐心、爱心与人相处更融洽。思考更有条理、精准。头脑更清晰,记忆力更好,创造力更强。减少偏狭的、闭塞的、执着的思考方式,更能宽广的、全方位的思考问题。不易受邪术所害,不易受邪说所惑。观察更敏锐,分析更细腻。逐渐清除坏习惯,建立良好的生活习惯。不会得老人痴呆症。临命终时,心不慌乱、不颠倒。歂更有能力明白真正的烦恼因果及解决烦恼。破除自我中心及自我意识,澈底觉悟。

食之省思

 在这个世界上,还有很多人很贫穷、很困苦,没有食物吃。我们要悲怜他们,我们要发慈悲心,随能力所及来帮助他们。我们是幸运的一群,不用费尽力气就有食物可吃。要知道,这些食物都是农人们辛勤耕种所得,并由施主们辛苦赚钱而换取来的。我们应感激施主们的恩惠,所以不要任意糟蹋食物,即使是一粒饭也要好好地珍惜。  

吃食物不是为了可口、纵欲,更不是为了健壮,只是为了能滋养肉身,来过清净的生活。取用食物我们誓言将精进修持以回报叁宝恩、父母恩、施主恩以及众生恩。而且也要知道,吃不吃食物最後都要面临死亡。所有取用食物之後,就要好好地革除自私心,并对社会国家有所贡献,使众人平安和乐。(录自《巴利文课诵本》)

治憎恨心

问:憎恨心太重,怎麽办?答:憎恨心是罪恶之始,造成人际关系的分裂,对治的方法是以「慈悲心」看待,观照自他平等、互益和宽容。

寡闻无智之人

寡闻无智之人像牛一样的成长,只增长筋肉,而不增长智慧。(152颂)